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Rosa Luxemburg 100 years later

A hundred years ago, on the night between the 15th and 16th January 1919, Rosa Luxemburg died, killed by the Freikorps at the service of the oppressive powers above, criminals instrumental to the counter-revolution, which had it clear that killing Rosa meant engaging a qualitative attack to idealism, hope, her example, the sentiment of a different and better life for women and men which she chose to live.
Remembering her means learning a passionate lesson about her extraordinary personality, it is a source of responsability and love towards life, of struggle and determination against injustices and oppressions. Rosa felt at home wherever there were clouds, birds singing and human tears, living and loving nature as part of her radical humanity. She was a revolutionary, the only one without blood on her hands, and her socialist course, despite not breaking free from the cage of revolutionary politics and scientific socialism, was unique in arising and fighting against war and nationalism, towards the conscious redemption of the underprivileged, giving way to an alternative way compared to the one which prevailed in the socialism of the XX century. Her courage is a very much needed example today.
 We have inherited the essential aspects which she offers, looking at the lessons from her life and from her commitment, and thus renewing ourselves deeply in our principles, in our aims and in the values of a liberation ideal, choosing to be different from politics in all its shapes.
We feel her endless inspiration in affirming a new humanist socialist perspective of a free and intransigent research of good in commonality.

Long live Rosa Luxemburg.

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il coraggio di Rosa Luxemburg

Nei vari articoli e saggi apparsi per i cent’anni dall’assassinio della nostra Rosa Luxemburg non mancano sollecitazioni positive oltre alle letture socio-politiche, come sempre riduttive e/o superficiali. I motivi di assonanza e le sollecitazioni più utili rintracciabili accennano, magari lasciandolo implicito, al coraggio di Rosa nell’interpretare la vita, l’impegno e l’opera che la rende una figura gigantesca del socialismo rivoluzionario. Riflessione sviluppata da diversi decenni da noi1 e alla quale, contrariamente rispetto a un certo costume invalso a sinistra, si fa riferimento in diversi testi.
Il coraggio di Rosa nasce dal suo amore intenso e non di rado bruciante per la vita nelle sue molteplici espressioni e dalla sua idealità esplicita e votata al riscatto degli ultimi e di tutta l'umanità. Rosa dava importanza alle grandi come alle piccole questioni della vita. Era capace di indignarsi e immedesimarsi per la crudeltà di un soldato verso un bufalo ed era capace di soccorrere uno scarafaggio assalito dalle formiche. Era dedita alle sue amicizie e ai suoi amori, totalmente come si consacrava alla causa del socialismo per cui ha dato la vita nel 1919 rimanendo vittima della repressione da parte della controrivoluzione tedesca. Si infiammava per le vicende di lotta di classe e per la rivoluzione, di cui esagerava la valenza ma che per lei era la vita, la capacità degli ultimi di riscattarla e di autoemanciparla. Sapeva condannare i “proletari”, come i socialisti chiamavano gli oppressi, per essersi fatti trascinare nella barbarie della guerra del 1914-'18 dall’“amor patrio” che altro non è che l’inimicizia tra le genti al servizio della spietata e immorale borghesia imperialistica. Così come, pur rappresentando solo un embrione d’alternativa, sferzava i rivoluzionari russi come Lenin e Trotsky che nel 1917 pensavano di imporre il socialismo dall’alto, ponendo il partito al posto del più ampio protagonismo della gente capace di rigenerarsi materialmente e moralmente.
Il crollo delle sinistre e il degrado ideale che accresce rende difficile da interpretare2 l’eredità di Rosa Luxemburg. Ma la sua è “un’eredità difficile” anche perché ella visse una contraddizione fondamentale tra il proprio umanesimo, implicito, e il socialismo scientifico del suo adorato maestro Karl Marx3, di cui si considerava l’allieva più fedele e trasgressiva. Marx però aveva espulso dal suo pensiero e dalla sua idea della storia umana, anche se non definitivamente, i sentimenti e l’idealità come forze motrici fondamentali affidandole in modo determinante a impersonali forze produttive e all’economia. Per questo Rosa non riuscì a teorizzare e dunque a sviluppare il proprio amore per la vita e la sua idealità. Così il suo lascito propone sollecitazioni folgoranti ma anche vuoti clamorosi che hanno contribuito a spingerci, direttamente e indirettamente e ormai da diversi decenni, verso una fondazione umanista socialista d’assieme. Per essere degni del coraggio di questa nostra maestra nella ricerca per essere interamente se stessa, in una vita degna di essere vissuta.

1. Dario Renzi-Anna Bisceglie, Rosa Luxemburg, Prospettiva edizioni, Roma, 2006

2. Sergio Dalmasso, La donna chiamata rivoluzione, Redpress, Roma, 2018

3. Dario Renzi, Irrisolvibili del socialismo scientifico, in Dario Renzi-Anna Bisceglie, op.cit,

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Rosa Luxemburg, 100 Jahre danach

Vor 100 Jahren, in der Nacht vom 15. zum 16. Januar 1919, starb Rosa Luxemburg. Sie wurde von den Freikorps ermordert, die als bewaffneter Arm der Konterrevolution wirkten. Der Reaktion war klar, was es bedeutete, Rosa zu töten: ein entscheidender Schlag gegen die Ideale, die Hoffnungen, das Beispiel, das Gefühl eines anderen und besseren Lebens für die Frauen und die Männer; gegen all das, was Rosa gewählt hatte zu verkörpern.

Ihrer zu gedenken, ist Anlass, um leidenschaftlich von ihrer außergewöhnlichen Persönlichkeit zu lernen und eine Quelle von Verantwortung und Liebe für das Leben, von Kampf und Entscheidung gegen Ungerechtigkeit und Unterdrückung. Rosa war überall zu Hause, wo es Wolken, Vogelgesang und menschliche Tränen gab. Sie liebte und lebte die Natur als Teil ihrer radikalen Menschlichkeit. Sie war die einzige Revolutionärin, an deren Händen nie Blut klebte. Obwohl sie den Käfig der revolutionären Politik und des wissenschaftlichen Sozialismus nicht aufbrach, war ihr sozialistischer Weg einzigartig und besoders. Sie stand auf und kämpfte gegen den Krieg und den Nationalismus und für die bewusste Erlösung der Letzten der Gesellschaft. Sie zeigte einen anderen Weg als jenen, der im Sozialismus des neunzehnten Jahrhunderts vorherrschend war. Ihr Mut ist für uns ein Beispiel, das heute besonders notwendig gilt.

Was Rosa uns anbietet, haben wir in den grundsätzlichen Merkmalen geerbt. Die Lehren ihres Lebens und Engagments schätzend, haben wir die Grundlagen, die Ziele, die Werte einer Befreiungshypothese erneuert, indem wir uns entschieden haben, etwas anderes als jede Form von Politik zu suchen.

Während wir eine neue Perspektive von freier und unnachgiebiger Suche nach dem gemeinschaftlichen Guten entwickeln, fühlen wir, wie Rosa's unvergänglicher Elan uns inspiriert.

Es lebe Rosa Luxemburg!

Reflexionstage "100 Jahre danach. Rosa Luxemburg: aktuelle Lehren von Leben und Engagment" in Mailand, Bologna, Rom, Neapel. Organisiert: CUS (Corrente di pensiero umanista), La Comune- Italien, Prospettiva Edizioni

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Rosa Luxemburg 100 años después

Hace cien años, la noche entre el 15 y el 16 de enero de 1919, moría Rosa Luxemburg, asesinada por los cuerpos paramilitares al servicio de los poderes opresivos. Instrumentos criminales de la contrarrevolución que tenían claro que matar a Rosa significaba liderar un ataque cualitativo contra la idealidad, contra las esperanzas, contra el ejemplo y contra el sentimiento de una vida diferente y mejor para las mujeres y los hombres que ella eligió encarnar.
Recordarla es motivo de aprendizaje apasionado de su personalidad extraordinaria, es una fuente de responsabilidad y amor por la vida, de lucha y determinación contra las injusticias y las opresiones. Rosa se sentía en casa allá donde hubiera nubes, cantos de pájaros y lágrimas humanas, viviendo y amando la naturaleza como parte de su radical humanidad. Fue revolucionaria, la única que nunca se manchó las manos de sangre. Su ruta socialista, incluso sin llegar a infringir la prisión de la política revolucionaria y el socialismo científico fue única y peculiar, irguiéndose y  luchando contra la guerra y el nacionalismo, por el rescate consciente de los últimos, indicando otro camino respecto al que prevaleció en el socialismo del siglo XX. Su coraje es para nosotros un ejemplo muy necesario al día de hoy.
Hemos recogido de su herencia los aspectos esenciales que nos ofrece, observando las lecciones de su vida y su compromiso, renovándonos por esto profundamente en los principios, en los fines y en los valores de una hipótesis de liberación, eligiendo ser algo distinto de la política en todas sus formas.
Al afirmar una nueva perspectiva humanista socialista de búsqueda libre e intransigente del bien en comunión, sentimos imperecedero el soplo que Rosa nos inspira.

Viva Rosa Luxemburg.

Jornadas de reflexión "100 años después. Rosa Luxemburg, lecciones actuales de vida y compromiso" en Milán, Bolonia, Roma, Nápoles promovidas por corriente de pensamiento humanista socialista, La Comune (Italia), Prospettiva edizioni.

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Róża Luksemburg, sto lat później

Sto lat temu, w nocy z 15 na 16 stycznia 1919 roku umierała Róża Luksemburg, zabita przez Freikorpsy służącymi uciskowym władzom, zbrdnicze nażędzia kontrrewolucji, która wiedzała że zabijając Różę, dawała jakościowy cios idealności, nadziei, przykładowi, sentymentowi innego i lepszego życia dla kobiet i mężczyzn które ona wybrała urzeczywistniać.
Jej pamięć jest motywem entuzjastycznej nauki o jej niezwykłej osobowości, źródłem odpowidzalności i miłości w stosunku do życia, walki i determinaci przeciwko nieprwiedliwości i ucisku. Miała dom gdziekolwiek były chmury, śpiew ptaków i ludzkie łzy, żyła naturą i kochała ją jako część swojej radykalnej ludzkości. Była rewolucjonistką, jedyną która nie poplamiła swoich rąk krwią, jej socjalistyczny namiar (aczkolwiek nie uwolniony z uchwytu rewolucyjnej polityki i socjalizmu naukowego) był wyjątkowy i szczególny, stając i walcząc przeciwko wojnie i nacjonalizmowi, za świadome wyzwolenie ostatnich, wskazując drogę inną w stosunku to tej która byla główną w socjaliźmie dwudziestowiecznym. Jej odwaga jest dla nas przykładem tak dzisiaj niezbędnym.
Zebraliśmy spuściznę kluczowych aspektów przez nią proponowanych, patrząc na lekcje jej życia i zaangażowania, wznawiając dlatego hipotezę wyzwolenia w sprawie zasad, celów i walorów, wybierając żeby różnić się od polityki we wszystkij jej formach.
W afermacji nowej perspektywy humanistycznej socjalisticznej wolnego i bezkompromisowego poszukiwaniu dobra we wspólności, czujemy jej nieustanne natchnienie które nas inspiruje.
Niech żyje Róża Luksemburg.

Dni refleksji „100 lat później. Róża Luksemburg, aktualne lekcje życia i zaangażowania” w Mediolani, Bolonii, Rzymie i Neapolu promowane przez Corrente di pensiero Umanista Socialista (Nurt Myślenia Humanistycznego Socjalistycznego), La Comune – Italia, Prospettiva Edizioni.

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dal 7 al 21 ottobre 2019


 

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